太空戰士的部落格

　　從歷史與文化的萬花鏡，一窺大和民族在日本列島舞台上的營造與創生
　　◆清晰圖表與珍貴圖片，圖文並茂講解日本列島上的天、地、人。
　　◆從通史的角度深入淺出，脈絡清晰易懂，讓讀者快速掌握日本史關鍵知識。
　　◆從自然風土到生活習俗，從幕藩體制到對外關係，從文化引進到融合，讓讀者理解日本今日樣貌是如何演變而來。

　　本書主旨是旁觀立足於日本列島這個自然風土的舞台上的演員（日本民族）如何調適人文風土，營造歷史，創生文化。易言之，透視日本的歷史，同時鑑賞日本的文化，從而掌握日本歷史的脈動（形），潛入日本文化的深層（心）。

作者簡介

許極燉

　　台灣高雄旗山人。屏東中學、台灣大學歷史系、文化大學歷史研究所畢業，東京大學東洋史博士班結業。先後任教於台灣文化大學、日本明治大學等校。自1953年以來投入歷史與語言的研究與論述工作。教職退休後仍持續從事文化志工［人工作。

　　迄今已出版主要著作，
　　歷史文化類：翻譯日本歷史學者石田一良文化史學權威鉅作《日本文化史通論》、編譯《台灣近代化秘史》、著作《台灣近代發展史》《七字仔詩細說台灣史》《台灣研心錄》《新台灣研心錄》《浮生尋夢紀行》《尋夢記》《日本世界文化遺產巡禮紀行》。

　　語言類：著作《台灣話流浪記》《台灣語概論》《台語文字化方向》《台語學講座》《常用漢字台語讀音詞典》《台灣語文論集》《台灣話詞語典》等。

第六章 日本神話與建國傳說
 
第1節 「記紀」神話隱藏的故事
 
有接觸過日本歷史的人，必然會認識到「記紀」這個詞，意思是《古事記》和《日本書紀》並列的簡稱。「記」指《古事記》，「紀」即《日本書紀》。
 
這兩本書是日本最古的歷史書，《古事記》尚且是繼聖德太子撰的《三經義疏》而為第二本古典。這兩本史書都是全部用漢字（萬葉假名）撰寫的，除音訓部分之外，其餘人名、地名均假借漢字的日語讀音而不顧字義，故頗難解讀。
 
《古事記》與《日本書紀》
 
《古事記》是天武天皇敕命太安萬侶撰進，於公元712年成書。全書三卷用漢字寫成，文體用和文讀。序文（上表文）以外，上卷為神代卷，中卷從神武天皇（開國首代天皇）到應神天皇（第15代天皇），下卷從仁德天皇（16代）至推古天皇（第33代天皇：593～628）。
 
上卷神話，以傳說故事的方式記述日本的天地自然、國土以至於諸神如何產生形成，以及國家如何成立的過程。
 
中卷和下卷為人代，將神武天皇東征，平定大和（奈良地方），開疆闢土，中央以及地方官制的設置，政治機構、國家經營的過程以及天皇系譜等做紀傳體的記述。
 
《古事記》的敘述以神話和歷史傳說為主。作為文學可以說是敘事文學，收錄頗多傳承故事的歌謠詞章，富於文學性。
 
《日本書紀》漢文體三十卷，由舍人親王與太安麻侶奉命敕撰，於公元720成年書。書紀是一本編年體的史書，從天地開闢的神話（二卷）到皇室、朝廷的歷史，故事大略與《古事記》同，惟書寫範圍延伸到第七世紀末，多了近百年。
 
神代的敘述比例較《古事記》少，而對人代的記述較為重視。除神代以外，人代的歷代天皇紀事全部紀年月日，採用干支紀年。
 
奈良時代（710～793）初成立的《古事記》和《日本書紀》，裡面所記述的神話和傳說，將古代人的心情傳承到今天，可以說是日本文化源泉的書籍。